Selamat Hari Lahir..

Dalam setahun ada 12 bulan, 52 minggu, 365 hari, 8760 jam dan 525 600 minit. Hidup ini memerlukan nyawa yang kental… yang terhasil daripada pacuan semangat dalam menempuhi kehidupan sehari- hari. Dan sehari- hari itulah jugalah kita bernafas selama bertahun-tahun sehungga kematian mendatangi kita dalam pelbagai cara.

Aku hidup memenuhi tunjangan nyawa menempuhi rencah kehidupan. Bersyukur kerana masih dihidupkan di atas nuka bumi ini.. Moga aku bertambah amal seiring dengan berkurangnya umurku..

Syarat dan cara menafsir Al Quran

Seorang mufassir Alquran perlu memiliki kualifikasi (syarat-syarat). Para ulama telah menyebutkan syarat-syarat yang harus dimiliki oleh setiap mufassi r seperti berikut:

a. Syeikh Jalaluddin as-Suyuthi:

Syarat bagi seorang nufassir adalah menguasai ilmu nahwu, ilmu saraf, ilmu lughah, ilmu isytiqaq, ilmu ma’ani, ilmu bayan, ilmu badi’, ilmu qiraat, ilmu kalam, ilmu ushul fiqh, ilmu asbabun nuzul, ilmu qashas, ilmu nasikh mansukh, ilmu hadits dan ilmu mauhibah.

b. Syeikh Manna’ al-Qaththan:

Secara ringkas, syarat dan tata cara menafsirkan adalah berakidah yang benar, bersih dari hawa nafsu, menafsirkan lebih dulu Alquran dengan Alquran, mencari penafsiran dari sunnah, kerana al-Sunnah, pendapat para sahabat dan dari tabi’in, mengetahui bahasa Arab dengan semua cabangnya, mendalami pokok-pokok ilmu yang bertalian dengan Alquran (‘ulum al-Quran) dan memiliki ketajaman fikiran.

Cara menafsirkan Alquran.

Cara menafsirkan Alquran yang benar dan baik adalah:

a. Menafsirkan Alquran dengan Alquran kerana kemungkinan di suatu tempat ayat Alquran telah diuraikan di tempat lain.

b. Menafsirkan Alquran dengan keterangan Al-Sunnah kerana sunnah berfungsi sebagai penjelasan ayat Alquran.

c. Menafsirkan Alquran dengan pendapat para Sahabat apabila tiada penafsiran dalam sunnah kerana mereka lebih mengetahui tentang tafsir Alquran, menyaksikan qarinah dan keadaan ketika Alquran diturunkan dan mereka mempunyai pemahaman (penalaran) sempurna, ilmu yang shahih dan amal yang soleh.

d. Menafsirkan Alquran dengan pendapat Tabi’in apabila tiada penafsiran dalam Alquran, sunnah mahupun dalam pendapat para sahabat menurut sebahagian besar para ulama.

e. Menafsirkan Alquran menurut kaedah-kaedah bahasa Arab dengan segala cabangnya kerana Alquran diturunkan dalam bahasa Arab dan pemahaman tentangnya amat bergantung pada penguraian kosa kata (mufradat) lafaz-lafaz dan pengertian-pengertian yang ditunjukkan menurut letak kata-kata dalam rangkaian kalimah.

Syarat-Syarat Ta’wîl.

Para ulama usul telah menetapkan syarat-syarat takwil agar takwil yang dihasilkan dapat diterima (maqbul) dan sahih. Ada 4 (empat) syarat iaitu:

a. Takwil yang dihasilkan harus sesuai dengan makna bahasa Arab, makna syariat, atau makna ‘urfi (makna kebiasaan orang Arab).
Misalnya, takwil kata quru’ (dalam Qs. al-Baqarah [2]: 228) dengan erti haid atau suci adalah takwil sahih kerana sesuai dengan makna bahasa Arab untuk quru’. Takwil yang tidak sesuai makna bahasa, syariat, atau ‘urfi, tidak diterima.

b. Takwil harus berdasarkan dalil yang sahih dan râjih (kuat) misalnya mengkhususkan nash umum berdasarkan dalil pengkhusus (takhshish), atau memberikan batasan (taqyid) nash mutlak berdasarkan dalil yang men-taqyîd-kan.Takwil yang tanpa dalil, atau dengan dalil tetapi dalilnya lemah (marjuh), atau musawi (sedarjat kekuatannya) dengan kata yang ditakwil, maka takwil tersebut tidak diterima.

c. Kata yang ada memang memungkinkan untuk ditakwil (qabil li at-ta’wil).
Misalnya, katanya adalah kata umum yang dapat di-takhshîsh, atau kata mutlak yang dapat diberi taqyîd, atau kata bermakna hakiki yang dapat diertikan secara makna majazi (metaforis), dan sebagainya. Jika takwil dilakukan pada nash khusus (bukan nash umum),maka ianya tidak diterima.

d. Orang yang menakwil memiliki keilmuan untuk melakukan takwil. Takwil yang dilakukan oleh orang bodoh (jâhil) dalam bahasa Arab atau ilmu-ilmu syariat (al-ma’ârif al-syar‘îyyah) tidak dapat diterima.Orang yang hendak melakukan takwil haruslah mujtahid yang memiliki ilmu-ilmu bahasa Arab dan ilmu-ilmu syariat.





Rujukan:

Al-Suyuthi, al-Itqan fi ‘Ulum Alquran, (Beirut, Daar el-Fikr, 2005).
Asy-Syaukani, Irsyâd al-Fuhûl, (Beirut, Dar el-Fikr, tt).
Al-Amidi, Al-Ihkâm fi Ushul al-Ahkam, (Beirut, Dar el-Fikr, tt).
Al-Qurthubi, Al-Jâmi‘ li Ahkam al-Qur’an, (Beirut, Dar al-Fikr, tt).
‘Abd al-‘Azhim al-Zarqany, Manahil al-‘Irfan fi Ulum Alquran, (Beirut, Dar al-Fikr, tt).
‘Abd al-Qadir Manshur, Mausu’ah ‘Ulum Alquran, (Suriyah, Dar al-Qalam al-‘Araby, cet ke-1 2002).
Al-Jurjani, At-Ta‘rifat, (Beirut, Dar al-Fikr, tt).
‘Ali al-Shabuni, al-Tibyan fi Ulum Alquran, (Beirut, Alam al-Kitab, cet. pertama, 1985).
Badr al-Din al-Zarkasyi, al-Burhan fi ‘Ulum Alquran, (Kairo, Dar al-Turats, cet ke-3, 1984).
Khadim al-Haramain, Alquran dan Terjemahnya 1971.
Manna’ al-Qatthan, Mabahits fi Ulum Alquran, (Mansyurat al-‘Ashr al-Hadits, 1973).
M. Husain al-Dzahaby, al-Tafsir wa al-Mufassirun, (Beirut, Syirkah Dar al-Arqam, tt).
Wahbah Az-Zuhaili, Ushûl al-Fiqh al-Islâmî, (Beirut, Dar el-Fikr, tt).

PERBEZAAN TAKWIL DAN TAFSIR

Secara sederhana dapat dikatakan bahawa tafsir adalah hal-hal yang merujuk pada riwayat, sedangkan takwil merupakan hal-hal yang merujuk pada pengetahuan dan pemahaman (dirayah). Takwil fokus pada aspek memilih pendapat yang kuat (tarjih) dengan cara ijtihad dan melalui pengetahuan erti dari lafazh-lafazh (al-mufradat), indikasi dalam bahasa arab, penggunaan dalam susunan bahasa dan mengetahui batasan-batasan bahasa arab (asalib al-‘arabiyah).
Penyebab banyaknya istilah yang berbeza-beza tentang tafsir dan takwil tersebut menurut al-Zarkasyi adalah perbezaan antara pendapat yang diriwatkan (al-manqul), orang yang melakukan penelitian dan pengkajian atas suatu riwayat dan perspektif atas riwayat tersebut.
Apabila mengikuti pendapat bahwa takwil adalah menfsirkan perkataan dan menjelaskan maknanya, maka takwil dan tafsir adalah dua kata yang berdekatan atan sama maknanya. Dan apabila mengikuti pendapat bahwa takwil adalah esensi yang dimaksud dari suatu perkataan, maka takwil dari kata yang mengandung tuntutan (thalab), merupakan esensi perbuatan yang dituntut itu sendiri dan takwil dari berita (khabar) adalah esensi dari suatu yang diberitakan.
Atas dasar ini maka perbedaan antara tafsir dan takwil cukup besar, sebab tafsir merupakan syarah dan penjelasan bagi suatu perkataan dan penjelaasan ini berada dalam pikiran dengan cara memahaminya juga berada dalam lisan dengan ungkapan yang menunjukkannya. Sedang takwil adalah esensi sesuatu yang berada pada realiti. Namun antara keduanya juga memiliki persamaan, yaitu sama-sama menerangkan makna-makna Alquran.
Contoh tafsir dan takwil, firman Allah dalam surah al-Baqarah [2] ayat 2 yang berbunyi: لاَ رَيْبَ فِيهِ (tidak ada keraguan di dalamnya). Jika diartikan, لاَ شَكَّ فِيْهِ (tidak ada kebimbangan di dalamnya),” maka ini adalah tafsir. Jika diertikan, “tidak ada keraguan di kalangan kaum yang beriman” maka ini adalah takwil.
Contoh lain, misalkan firman Allah dalam surah al-An’âm [6] ayat 95 yang berbunyi: yukhrij al-hayya min al-mayyit (Allah mengeluarkan yang hidup dari yang mati). Jika ayat ini diartikan, “Allah mengeluarkan burung (yang bernyawa) dari telur (yang mati/tidak bernyawa),” maka ini tafsir. Jika diartikan Allah mengeluarkan orang Mukmin dari orang kafir atau orang berilmu dari orang bodoh maka ini takwil.
Contoh lain, firman Allah dalam surah al-Fajr [89] ayat 14 yang berbunyi: Inna Rabbaka labil mirshâd (Sesungguhnya Tuhanmu benar-benar mengawasi). Jika diartikan, Allah benar-benar mengawasi segala perilaku para hamba-Nya, maka itu tafsir. Jika diartikan, Allah memperingatkan para hamba-Nya yang telah meremehkan dan melalaikan perintah Allah, maka ini adalah takwil.

TAFSIR DAN TAKWIL

1. Pengertian Tafsir.
Kata Tafsir mengikuti wazan “taf’il”, berasal dari akar kata al-fasr yang bererti menjelaskan (al-tabyin), menerangkan (al-idlah), menyingkap (al-kasyf) dan menampakkan (izhhar) makna yang abstrak. Dalam Alquran dinyatakan:

وَلاَ يَأْتُوْنَكَ بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيْرًا. (الفرقان [25]: 33)
“Tidaklah mareka datang kepadamu (membawa) sesuatu yang ganjil, melainkan kami datangkan kepadamu sesuattu yang benar dan paling baik tafsirnya”. (Q.S. al-Furqan [25]: 33).

Tafsir menurut istilah, sebagaimana didefinisikan Abu Hayyan ialah: “ilmu yang membahas tentang cara pengucapan lafazh-lafazh Alquran, tentang petunjuk-petunjuknya, hukum-hukumnya baik ketika berdiri sendiri maupun ketika tersusun dan makna-makna yang dimungkin-kan baginya ketika tersusun serta hal-hal lain yang melengkapinya”.
Menurut az-Zarkasyi dalam kitab Manhaj al-Furqan (II/6), tafsir adalah ilmu untuk memahami kitabullah yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW, menjelaskan makna-maknanya serta mengeluarkan hukum-hukum dan hikmah-hikmah-nya.
Ada juga yang mendefinisikan tafsir sebagai ilmu yang membahas kitabullah melalui ayat-ayatnya menyangkut maksud Allah sesuai ke-sanggupan manusia. Sebahagian ulama memberikan definisi bahwa tafsir adalah ilmu yang membahas tentang cara mengucapkan lafazh-lafazh Alquran, maksudnya, segala hukum lafazh tersebut baik perkata mahupun kalimat, serta maknanya ketika tersusun menjadi kalimah dan lain sebagai-nya seperti mengetahui naskh, sabab nuzul, dan hal-hal lain semisal qishah dan matsal.
Tafsir adalah kunci untuk membuka gudang simpanan yang tertimbun dalam Alquran. Tanpa tafsir, manusia tidak mampu membuka gedung simpanan tersebut untuk mendapatkan mutiara dan permata yang ada di dalamnya, sekalipun ia berulang kali mengucapkan lafazh Alquran dan membacanya sepanjang pagi dan petang. Secara sederhana, tafsir dapat diertikan dengan pengertian lahiriah dari ayat Alquran yang pengertiannya secara tegas menyatakan maksud yang dikehendaki Allah ‘Azza wa Jalla.

2. Pengertian Takwil.
Secara epistimolgi Takwil, berasal dari kata “al-aul” yang ertinya kembali. Sebahagian ulama ada yang berpendapat bahawa takwil itu sinonim (muradlif) dari kata tafsir. Seorang pengarang kamus mengatakan:
أَوَّلَ الْكَلاَمَ تَأْوِيْلاً وَتَأَوَّلَهُ بِمَعْنَى دَبَّرَهُ وَقَدَّرَهُ وَفَسَّرَهُ
Seseorang menakwilkan ucapan dengan suatu takwil, ertinya ia merenungkan, memperkirakan dan menafsirkannya.

Di antara firman Allah SWT yang mengemukakan kata takwil dengan makna tafsir adalah:
فَأَمَّا الّّذِيْنَ فِى قُلُوْبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُوْنَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيْلِهِ ... الأية (آل عمران [3]: 7).
“Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyabihat untuk menimbulkan fitnah dan untuk mencari-cari takwilnya…”. (Q.S. Ali ‘Imran [3]: 7).
Kata takwil dalam ayat ini bermakna tafsir dan ta’yin. Atau dengan kata lain tafsir merupakan makna yang jelas dari ayat Alquran tersebut. Takwil juga bisa berarti memalingkan, sebagaimana pada ucapan
أَوَّلْتُهُ فَآلَ أى صَرَّفْتُهَ فَانْصَرَفَ
Aku telah memalingkannya, maka ia berpaling.
Maka takwil berarti memalingkan ayat pada satu makna yang tercakup dalam pengertian ayat yang mungkin mempunyai beberapa pengertian.
Sedangkan dalam terminologi para ahli tafsir (mufassirun), mereka berbeza pendapat dalam memberikan definisi takwil. Ulama mutaqaddimin berpendapat bahwasanya takwil merupakan sinonim (muradif) dari tafsir, sehingga hubungan (nisbat) diantara keduanya adalah sama. Sementara takwil dalam tradisi ulama mutaakhkhirin adalah memalingkan dan meng-arahkan makna lafazh yang kuat (rajih) kepada makna yang lemah (marjuh) karena ada dalil yang menyertainya.
Secara sederhana dapat dikatakan bahwa takwil adalah pengertian-pengertian tersirat yang diproses (istinbath) dari ayat-ayat Alquran yang memerlukan perenungan dan pemikiran serta merupakan sarana pembuka tabir. Dari ayat-ayat yang kemungkinan mempunyai beberapa pengertian, para mufassir merujuk pada pengertian yang lebih kuat, lebih jelas dan gamblang. Namun hal ini tidak bersifat pasti (qath’i), karena hukum pasti tersebut telah ditetapkan dalam kitab Allah, sebagaimana firman-Nya:
وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيْلَهُ إِلاَّ الله ... الأية (آل عمران [3]: 7)
“Padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya melainkan Alah”... (Q.S. Ali ‘Imran [3]: 7).

Cinta Terakhir

Kau cinta pertamaku..
Kau cinta terakhirku..
Tiada siapa yang bisa menafikan kasih kita
Kau ayu di mataku
Satu antara seribu
Tiada tara di dunia
Mungkinkan terputus di tengah jalan
Mungkin terlerai tanpa ikatan
Usah ragu dengan takdir
Mungkin kita berbeza haluan
Berakhirnya cerita percintaan
Segalanya ketentuan tuhan

Hikmah musibah!

Seluruh penduduk dunia gempar apabila Jepun dilanda gempa bumi yang kuat beranggaran 8.9 pada skala Richter yang dikesan pada kedalaman 10 kilometer dan 125 kilometer di timur Jepun atau kira-kira 380 kilometer ke timur laut Tokyo pada 11 Mac lalu. Bandar Onahama di utara Jepun dilanda ombak tsunami setinggi enam meter kesan daripada gempa bumi tersebut.

Sebagai seorang yang agak peka dengan keadaan semasa, saya dengan rasa bertanggungjawab tampil membawa para pembaca membuka minda, buka mata dan buka hati mengenai isu ini.

Jepun adalah sebuah negara yang sangat terkenal dengan teknologinya yang maju. Namun, siapa sangka negara yang gah dengan alat teknologinya yang canggih tidak mampu mengesan kehadiran amaran tsunami kali ini serta tidak mampu menandingi kuasa Allah.
Firman Allah :

"Dan Dialah yang menciptakan langit dan bumi dengan benar. Dan benarlah perkataan-Nya di waktu Dia mengatakan: "Jadilah, lalu terjadilah", dan di tangan-Nyalah segala kekuasaan di waktu sangkakala ditiup. Dia mengetahui yang ghaib dan yang nampak. Dan Dialah Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui"' [ Al An'aam:73]

Namun, masih ada segolongan daripada kita yang belum nampak tanda-tanda atau amaran Allah ini, malah menyifatkan gempa bumi dan tsunami yang melanda timur laut Jepun sebagai akibat daripada kesan pembangunan yang pesat dan perubahan iklim dunia. Apakah mata hati mereka buta atau mereka masih dalam kekeliruan yang nyata?

Bukalah mata. Tragedi hari jumaat lepas bukanlah tragedi luar sangkaan tetapi itu adalah perkara yang telah Allah aturkan yang mengandungi pelbagai peringatan. Awas! Kita sebagai umat Islam atas peringatan Allah yang berbunyi :

"Apakah penduduk negeri itu merasa aman dari bala Allah pada waktu malam ketika mereka sedang tidur? Apakah penduduk negeri itu merasa aman dari bala Allah pada waktu pagi sedang mereka bermain atau bekerja? Apakah mereka merasa aman dari azab Allah (jadi mereka boleh hidup berseronok hingga melanggar hukum Allah). Tidaklah yang merasa aman dari azab Allah melainkan orang yang rugi." (Al-A'raaf 98-99)

Marilah kita mengambil iktibar di atas kekuasaan Allah yang telah ditunjukkan kepada kita selagi kia mampu menghayatinya. Jangan khuatir jika kita mundur dari arus pemodenan. Jangan gusar dengan kejatuhan ekonomi. Dan, jangan khuatir dengan prestasi negara yang merudum.

Hal ini kerana dengan mengambil Islam secara keseluruhannya, sesebuah negara pasti akan gemilang.Sebagaimana Nabi memberi contoh dalam mentadbir sesebuah negara dan bagaimana cemerlangnya sebuah tamadun khulafa Ar-Rasyidin satu masa dahulu. Mereka telah menunjukkan indikator terbaik buat kita semua supaya kita belajar dan mengambil iktibar daripadanya.

Hak terhadap ibu bapa selepas mereka meninggal dunia

1. Mengurus jenazahnya dan mendoakan keduanya kerana ini merupakan bakti seorang anak kepada kedua orang tuanya.
2. Beristighfar (memohonkan ampun kepada Allah Ta’ala) untuk mereka berdua kerana merekalah orang yang paling utama untuk didoakan agar Allah Ta’ala mengampuni dosa-dosa mereka dan menerima amal baik mereka.
3. Menunaikan janji dan wasiat kedua orang tua yang belum dipenuhi semasa hidup mereka, dan melanjutkan amal-amal baik yang pernah dilakukan sepanjang hidup mereka kerana pahala akan terus mengalir kepada mereka berdua apabila amal baik tersebut dilanjutkan.
Salah satu kesan yang sangat menakutkan apabila hutang itu tidak dapat diselesaikan. Ini terjadi apabila orang yang masih menanggung hutang itu mati atau meninggal dunia dalam keadaan hutang yang belum habis diselesaikan dan ahli-ahli waris tidak mahu bertanggungjawab untuk menyelesaikan hutang si mati. Orang yang mati dalam keadaan masih menanggung hutang, maka rohnya tidak akan sampai naik ke langit. Ia hanya akan terapung-apung di antara langit dan bumi, sedangkan roh orang mukmin yang lain dapat naik ke langit untuk kembali ke tempat asalnya sebagaimana hadis Rasulullah S.A.W. yang bermaksud:
Dari Abi Hurairah R.A katanya: Rasulullah S.A.W. bersabda : “Roh seseorang mukmin itu tergantung-gantung (dihalang daripada tempat yang mulia) dengan sebab hutangnya sehinggalah hutangnya itu dilunaskan.’’ (Riwayat Al-Imam Al-Tarmizi).

4. Memuliakan teman atau sahabat dekat kedua orang tua.
Rasulullah S.A.W pernah bersabda, “Sesungguhnya bakti anak yang terbaik adalah seorang anak yang menyambung tali persahabatan dengan keluarga teman ayahnya setelah ayahnya meninggal”. (HR. Muslim)
5. Menyambung tali silaturrahim dengan kerabat kedua ibu bapanya.
Rasulullah S.A.W. bersabda, “Barang siapa yang ingin menyambung silaturrahim ayahnya yang ada kubur, maka sambunglah tali silaturrahim dengan saudara-saudara ayahnya setelah dia meninggal”. (HR. Ibnu Hibban).

Semoga petunjuk Rasulullah S.A.W. dalam berbakti kepada kedua orang tua di atas dapat kita wujudkan dalam kehidupan kita kerana ini merupakan hak mereka berdua sekaligus sebagai kewajiban kita sebagai anak yang soleh untuk melakukannya. Wallahu a’lam.

Samb. simbiosis dalam kehidupan i

Rasulullah s.a.w telah bersabda:

"Apabila kamu melihat bahawa Allah Taala memberikan nikmat kepada hambanya yang selalu membuat maksiat (durhaka), ketahuilah bahawa orang itu telah diistidrajkan oleh Allah SWT." (Riwayat At-Tabrani, Ahmad dan Al-Baihaqi)

Ya, istidraj. Nikmat yang diberi oleh Allah untuk menyesatkan lagi, bukan mendekatkan mereka kepada Rabb nya.

Bagaimana pula Simbiosis kita dengan ibu bapa kita? Di mana doa-doa kita untuk mereka setiap hari? Tingginya martabat ibu dan bapa di dalam Islam sehingga dizahirkan dalam Quranul Karim.

"Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu-bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya) dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun. Dengan demikian Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapamu, hanya kepada-Kulah tempat kembalimu(untuk menerima balasan)." (Luqman 31:14)

Terdapat juga potongan ayat dari Quranul Karim juga yang telah menjadi doa basahan bagi kebanyakan kita. Cuma mungkin tidak perasan bahawa ianya datang dari Surah Al-Isra'.

Firman Allah:
"Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku ketika waktu kecil." (al- Isra'17:24)

Persoalannya, bagaimana kita hendak mendapat ilmu-ilmu dan nasihat-nasihat yang dapat mendorong kita ke arah kebaikan dan keselamatan dunia dan akhirat?

Jawapan yg biasa didengari ialah, "Balik kepada Al-quran dan Hadis."

Tetapi, secara jujur jawapan ini tidak memberi solusi yang optimal kepada sang penanya. Dia memerlukan jawapan yang praktikal, jawapan yang logik dan jawapan yang tidak terlalu ideal bagi hamba yang sedang mencari-cari cahaya Ilahi.
Cadangan saya, berbalik kepada topik asal.

"S I M B I O S I S"

Carilah dan berinteraksilah dengan hamba-hamba yang dapat mendekatkan kita dengan Allah. Wujudkan hubungan erat lagi istimewa dengan manusia-manusia ini.

Bukanlah kesempurnaan mereka yang kita nilai, tetapi kesungguhan mereka untuk mendekatkan diri kepada Rabbul 'Alamin yang kita hargai,
Mereka juga manusia biasa yang tidak ma'sum.
Ringankan mulut untuk bersuara, hayunkan kaki untuk melangkah dan kuatkan hati untuk membuat keputusan untuk bersama mereka.

Di dalam sistem inilah kita belajar bersabar akan pelbagai perkara, belajar berkorban untuk kepentingan ummah dan belajar memperbaiki diri perlahan-lahan.
Sekurang-kurangnya dihadapan Allah s.w.t di akhirat kelak, apabila ditanya,
"Apa yang telah kau usahakan untuk mendekatkan diri kepada-Ku dan membantu agama-Ku?"
Kita mungkin boleh menjawab dengan senyuman,

"Ya Allah, aku telah bersimbiosis dengan hamba-hamba-Mu yang sentiasa cuba memperbaiki diri mereka, dan kami juga telah berusaha melakukan beberapa perkara dan kaedah agar lebih ramai manusia bersimbiosis dengan kami agar kami semua menjadi sebahagian daripada hamba-hamba-Mu yang memenangkan agama-Mu."

Ya Allah ya Tuhanku, terimalah pengorbanan kami dan usaha kami.

Simbiosis dalam kehidupan i

Dengan nama Allah, Tuhan yang memiliki setiap jiwa-jiwa dan alam ini.
Kebelakangan ini, saya kerap bertafakur alam, bermuhasabah mencari Cinta Rabbul Alamin melalui makhluk-makhluk-Nya yg sentiasa taat.

Pemerhatian demi pemerhatian, saya sedar bahawa hidup ini merupakan 1 simbiosis. Simbiosis yang sangat luas maknanya.
Simbiosis antara hamba dan tuhan-Nya, simbiosis antara anak dan keluarganya, simbiosis antara Mujahid dan cita-cita ummah, simbiosis antara murabbi dan mutarabbinya, simbiosis antara Islam dan musuhnya, simbiosis antara khalifah dan alam yang dipertanggungjawabkan keatasnya, juga, simbiosis antara manusia dan syaitan.

Perkataan yang lahirnya dari tamadun Greek ini telah memberi ringkasan tentang "Hubungkait" dan "Kehidupan". Tapi, jika dikaji sedikit lagi, terdapat jaringan pecahan lagi dibawah makna Simbiosis ini, yang membawa makna yang berlainan.

Commensalism, Mutualism, Parasitism dan Amensalism.

Tidak perlu untuk saya huraikan makna secara terperinci, tetapi cukuplah untuk saya membawa kalian mengembara sejenak sambil mengimbau masa-masa yang telah berlalu.
10 tahun dahulu,
10 hari yang lalu,
10 jam yang lalu,
atau mungkin 10 minit yang lalu.
Bagaimana rasanya kita ber"interaksi" dengan Allah s.w.t? Manusia di sekeliling kita? Makhluk lain yang sentiasa bertasbih di sekeliling kita? Dan bagaimana pula kita berinteraksi dengan musuh yang nyata; syaitan?
Hidup ini adalah medan ujian untuk manusia sesuai dengan firman Allah,

"Dialah Yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidup (kamu) – untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu; siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya; dan ia Maha Kuasa (membalas amal kamu), lagi Maha Pengampun, (bagi orang-orang Yang bertaubat)."(Al-Mulk: 2)

Binasalah diri jika simbiosis kita antara syaitan dan juga Iblis merupakan Simbiosis Mutualism yang memberi manfaat kepada makhluk ingkar itu.
Kerana Simbiosis bagi Iblis hanyalah Parasitism yang sentiasa bermati-matian menarik berbondong-bondong anak-anak Adam a.s ke dalam neraka.

Ada yang memberi alasan; "Aku tengok ramai je orang yang kaya-raya berfoya-foya macam dah tak ingat dunia, tidak ditimpa bala, tidak menjadi miskin malah yang tidak menutup aurat dengan sempurna semakin hidup dengan gembira hari demi hari."

Sungguh rugi mereka yang beranggapan demikian.

Jangan ditangisi apa yang bukan milikmu!!

Dalam perjalanan hidup ini seringkali kita merasa kecewa. Kecewa sekali. Sesuatu yang luput dari genggaman, keinginan yang tidak tercapai dan kenyataan yang tidak sesuai dengan harapan.
Dan sungguh sangat beruntung andai dalam saat-saat tergoncangnya jiwa, masih ada setitik cahaya dalam kalbu untuk merenungi kebenaran. Masih ada kekuatan untuk melangkahkan kaki menuju majlis-majlis ilmu dan majlis-majlis zikir yang akan memberikan ketenteraman jiwa.
Hidup ini ibarat belantara. Tempat kita mengejar pelbagai keinginan dan impian. Dan memang manusia diciptakan mempunyai kehendak serta mempunyai keinginan. Tetapi bukan semua yang kita inginkan dapat dicapai. Sesungguhnya tidak mudah menyedari bahawa apa yang bukan menjadi hak kita tak perlu kita tangisi. Banyak orang yang tidak sedar bahawa hidup ini tidak punya satu hukum: harus berjaya, harus bahagia atau harus-harus yang lain.
Betapa banyak orang yang berjaya tetapi lupa bahawa hakikatnya semua itu pemberian Allah sehingga membuatnya sombong dan bertindak sewenang-wenangnya. Begitu juga kegagalan sering tidak dihadapi dengan betul. Padahal dimensi tauhid dari kegagalan adalah tidak tercapainya apa yang memang bukan hak kita. Padahal hakikat kegagalan adalah tidak terengkuhnya apa yang memang bukan hak kita.
Apa yang memang menjadi milik kita di dunia, samada rezeki, jawatan atau kedudukan, pasti Allah akan berikan. Tetapi apa yang memang bukan milik kita, kita tidak akan mampu miliki; walaupun ia nyaris menghampiri kita atau meskipun kita bermati-matian berusaha mendapatkannya.
"Tiada suatu bencana pun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (Luh Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. (Kami jelaskan yang demikian itu) supaya kamu jangan berdukacita terhadap apa yang luput dari kamu, dan supaya kamu jangan terlalu gembira terhadap apa yang diberikan-Nya kepadamu. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong lagi membanggakan diri.." (Surah Al-Hadid: 22-23)
Maka sudahlah, jangan kau tangisi apa yang bukan milikmu!

Aku hipokrit???

"Eleh, kau pakai tudung pun bukannya ikhlas. Hipokrit!"
"Bajet baik la konon nak nasihat aku! Munafik la weyh!"
"Eh, sejak bila jadi pak lebai ni? Dah pandai cakap halal haram ni? Munafik betul!"
Sakit telinga mendengar. Sakit lagi dalam hati. Kerana itu, ramai yang tersungkur. Hasrat mahu berubah, terkubur hanya kerana 'suara keldai' ini. Inilah cabaran orang yang mahu berubah. Pasti dia akan terdengar cakap-cakap buruk dari manusia sebangsa dan seagama dengan mereka ini.
Persoalan saya, adakah orang yang mahu berubah itu orang hipokrit?
Tidak! Sama sekali bukan munafik orang yang mahu berubah. Sebaliknya, tindakan untuk berubah itu tindakan orang bijak dan berani. Maka,
izinkan saya menyatakan penghargaan saya kepada anda yang sedang berusaha untuk berubah. Anda seorang wira! Anda seorang pejuang! Dan anda seorang yang cantik di mata Tuhan.
Janganlah berhenti. Dalam banyak tempat dalam Al-Quran, Allah menyatakan bahawa manusia akan diuji. Diuji, dan terus diuji hingga diyakini, siapa yang dalam kalangan kita yang benar-benar 'bulat' hatinya untuk mencari wajah-Nya.
Ujian ini Allah timpakan kepada kita seperti tangga. Selepas kita memanjat satu tangga, kita akan memanjat satu lagi. Kemudian, satu
lagi, dan satu lagi. Hinggalah kita mencapai puncak iaitu wajah redha-Nya. Antara ujian yang paling berat ialah penerimaaan masyarakat, ahli keluarga dan kawan-kawan kita.
Bagi yang lemah, pasti mereka akan berhenti memanjat hanya kerana label munafik atau hipokrit yang diberikan orang. Tuduhan yang
tersangat salah! Saya tertarik dengan satu hadis:
Rasulullah s.a.w telah bersabda yang maksudnya: "Bacalah al-Quran dan menangislah, dan jika tidak boleh menangis buat-buatlah menangis" - Hadis riwayat At-Tabrani.
Saya paling tertarik dengan perkataan 'buat-buatlah menagis'. Bukankah pada zahirnya, 'buat-buat' tu bererti berlakon? Adakah kita mahu
menipu Allah?
Tidak. Sama sekali tidak. Sesungguhnya Allah itu Maha Tahu dan Paling Faham akan manusia. Dia tahu, bahawa untuk manusia menjadi hamba yang baik, dia tidak akan dapat terus jadi baik. Dia harus melalui proses yang panjang. Sedikit demi sedikit, perubahan akan berlaku.
Allah tahu segalanya. Dia tahu bahawa kita ada limit atau batasan. Kita tidak akan mampu terus berubah dengan mendadak. Kita hanya akan mampu berubah, sedikit demi sedikit. Kerana itu, Allah tak memberatkan kita dengan 'mesti menangis', sebaliknya Allah sediakan kita
keringanan, jika kita tak mampu, buat-buatlah menangis.
Dengan erti kata lain, jika kita tidak mampu jadi manusia yang terbaik, maka kita latihlah diri menjadi manusia yang baik! Lama-kelamaan, pasti kita akan dapat jadi yang terbaik. Bukankah mentol yang ada pada hari ini adalah hasil daripada ratusan kegagalan Thomas Edison? Saya pasti, kalau Thomas Edison berjiwa kecil, pasti dia akan putus asa apabila dicaci.
Untuk mencapai kesempurnaan iman, jangan takut mencuba menerima cacian.
Kesimpulan
Jangan peduli cakap orang. Bukankah kita mahu berubah kerana Allah? Allah pasti akan suka, jika kita mahu berubah. Cuma syaitan saja yang tak suka. Jadi, rasanya tidak melampau jika saya kata manusia yang menghalang orang buat baik, dia tu macam syaitan. Ada bantahan?
Selepas ini, jika ada lagi orang kata 'kau munafik', maka balaslah, "So what?"

Harapan: isi tong sampah atau sekadar catatan dalam diari??

Masih belum terlambat untuk mengucapkan selamat menyambut Maal Hijrah dan selamat tahun baru untuk kalendar masihi. Tahun berubah dan sentiasa menjadi baru. Manusia juga berubah menjadi menjadi baru cuma apa yang menjadi baru itu kita tidak tahu.

Sebenarnya ramai orang Malaysia yang jarang duduk dan muhasabah diri di tahun baru. Mungkin terlalu sibuk dengan kesibukan yang kita sendiri cipta. Itu adalah salah satu punca kegagalan ramai orang yang tidak mempunyai pembaharuan sungguhpun tahun itu sentiasa berubah menjadi baru.

Hari ini kalau disuruh kita menyenaraikan apa yang kita mahu ubah untuk tahun baru, maka kita akan mengambil pen dan kertas lantas menyenaraikan apa yang bermain di minda. Ia mungkin mengambil masa 5 minit dan siaplah satu senarai perkara yang mahu kita ubah sempena tahun baru. Tapi percayakah anda jika saya katakan bahawa sepantas senarai itu dibuat, sepantas itu juga senarai itu dilupakan? Maka lima minit selepas itu, senarai itu hanya menjadi sehelai kertas biasa yang mungkin esok hari akan berkubur didalam tong sampah kerana ditiup angin jatuh ke lantai dan dikutip bibik dalam rutin harian mengemas rumah.

Ini berlaku kerana kurangnya penghayatan. Kita bukan orang yang tidak pandai atau tidak tahu berusaha. Di tempat kerja atau didalam kerjaya, kita mantap dalam menghayati pekerjaan dan mampu membuat pencapaian. Barangkali kita terlupa kehidupan juga memerlukan masa untuk kita luangkan baginya untuk penghayatan.

Saya sendiri sudah bertahun-tahun berazam hendak berubah tetapi sampai ke hari ini tidak ada banyak perubahan. Saya sendiri menasihatkan orang supaya membuat perubahan tetapi diri saya sendiri kadangkala terlupa fokus kepada azam perubahan yang saya nukilkan sendiri. Adakah saya seorang yang tidak tahu menghayati?

Mungkin hari ini saya berkongsi satu penulisan sebagai pesanan kepada pembaca dan diri sendiri bahawa kita amat kurang meluangkan masa untuk menghayati diri. Maka dengan kurang penghayatan tersebut, jarang kita dapat melihat kelemahan diri. Apabila kita jarang dapat melihat kelemahan diri, maka kita tidak sedar kita ini makhluk biasa yang tidak lari dari kesilapan. Kerana itulah juga kita jarang sedar akan pengabaian yang sukar menganjakkan kita untuk meningkat ke tahap yang lebih baik.

Saya amat yakin anda semua tahu perubahan itu bukan cerita yang senang untuk dilakukan. Kerana itu ia memerlukan penghayatan yang mana daripada penghayatan itu kita akan mengesan mengapakah perubahan yang kita senaraikan saban tahun tak pernah berubah. Oleh itu dalam penyenaraian kali ini, berikan sedikit tumpuan dan usahlah menyenaraikan terlalu banyak perkara. Biarlah ia hanya satu atau dua tetapi ia mesti dilakukan.

Maal Hijrah itu membawa mesej hijrah kepada umat Islam. Kita tidak boleh berhenti berhijrah. Hari ini kalau anda berkata 'saya adalah saya selamanya' maka jadilah anda umpama tunggul kayu yang menanti reput. Meletakkan polisi sedemikian rupa seolah kita adalah orang berpendirian adalah satu kaedah yang salah. Berpendirian haruslah beralasan dan alasan itu haruslah sesuatu ke arah kebaikan. Alasan yang membawa kepada kerosakan bukanlah satu pendirian yang baik sungguhpun ia juga adalah sejenis pendirian.

Hari ini kalau anda seorang yang seksi dan ingin berubah menjadi seorang yang belajar menutup aurat, maka letakkan kemahuan itu didalam hati. Kalau anda seorang suami yang egois dan mahu menjadi penyayang, kuatkan keinginan itu. Jika anda seorang yang lalai agama dan ingin kembali tali Allah, kukuhkan kehendak itu. Maka selepas ada keinginan, maka proses seterusnya adalah memahami jalan perlaksanaannya. Disinilah juga anda akan menghayati dan memahami pancaroba, cabaran serta kemungkinan sukar dalam mencapainya. Disinilah kita dapat bersedia untuk menghadapinya dan tidak terkial-kial dalam merealisasikan perubahan ini.

Jangan biarkan lagi senarai kita menjadi isi tong sampah. Jangan biarkan lagi harapan kita menjadi cerita sahaja. Jangan biarkan lagi perubahan baik yang dimahukan terkandas ditengah jalan. Bersamalah kita berusaha dan berdoa semoga tahun mendatang ini membawa lebih keberkatan, perubahan dan ketenangan dalam kehidupan.

Terimalah sebuah pantun kampung

Anak kecil berselepang kain,

Hendak mengutip si buah sentul,

Jangan cakap tak serupa bikin.

Sampai ke tua tak jadi betul.

Hati yang tak pernah sedih..

Hati manusia, walau sekeras mana pun pasti akan lembut. Tapi semua itu atas kehendak yang Berkuasa...

Dia tidak pernah menangis apabila dikutuk dan dikritik di hadapan khalayak. Baginya, menangis itu menunjukkan kelemahan. Walaupun hatinya terdetik, "Ya Allah, apakah dosaku sampai aku diperlakukan sebegini."

Dia tidak pernah mengadu kepada sesiapa kecuali seorang teman yang dia amat percaya. Baginya, biarlah semua itu dipendam sendirian. Biarlah semua orang tidak tahu penderitaan dan sengsara yang ditanggung. Atas sebab apa? Manusia hanya pandai menilai melalui paras rupa, tingkah laku, cara percakapan tapi jauh di sebalik hati tiada siapa yang tahu.

Entah mengapa semakin hari dirinya merasakan kehilangan sesuatu. Bukannya kekasih ataupun sesiapa yang disayangi. Tapi kegembiraan yang selama ini dinikmati semakin jauh dibawa arus. Semua orang yang mengenali tahu dia seorang yang sabar, kuat dan jarang menunjukkan kemarahan dan kelemahan di hadapan sesiapa. Tapi hati manusia bergelar wanita tiada siapa tahu atau cuba selongkari. Dia terkenal di sekolah antara pelajar yang agak nakal, bukan daripada segi disiplin tapi nakal dari segi tingkah laku, suka kacau orang, suka gegarkan kelas, suka buat orang ketawa malah suka buat orang sakit hati. Tapi itu cuma sementara, untuk menutup kelemahan yang ada. Baginya teman di sekolah dan di sisi tidak sama. Di sekolah tempat dia bergembira tanpa kenal perasaan sedih tapi bila tiba waktu pulang perasaan sebak menanti di hati. Kenapa?

Kerana dia bukannya tidak pernah sedih....

Hampir setiap hari dirasakan masa sungguh pantas berlari. Sehinggakan setiap malam merintih pada-Nya memohon kemaafan dan keampunan atas dosa yang dilakukan. Baginya diri belum cukup sempurna selagi ada mata-mata yang memandangnya jelek. Atas gaya jalan seperti lelaki sehingga ada guru di sekolah berkata, "Brutal dia ni." Tapi apakan daya, cara jalan dia memang sebegitu. Bukannya dia tidak pernah cuba untuk memperbaiki.

Biarlah orang berkata apa yang mereka suka, sebab mereka ada hak untuk berkata-kata. Tetapi prinsip hidupnya tidak pernah lari. Dia tidak pernah kenal apa itu cinta manusia, dia hanya mencari cinta Ilahi. Itulah yang perlu dicari untuk perjalanan akhirat nanti. Janji Allah itu pasti. Tapi dia juga masih ingin mengenal kasih sayang. Dia seorang wanita yang amat memerlukan kasih sayang. Dalam hidupnya penuh duka walaupun di mata temannya dia seorang yang ceria.

Pernah suatu ketika, hatinya hancur dek kehilangan insan yang amat disayangi. Insan bernama ayah yang amat penyayang lagi bertanggungjawab. Walaupun waktu kecil dahulu dia sering dirotan, dicili akibat kenakalan. Tahun ini genap tiga tahun pemergian insan tersebut. Terlalu pantas masa berlalu. Masih berkesempatan dia menjenguk ke daerah pusara ayahandanya. Tahun ini juga sudah empat kali dia tidak dapat mencium tangan dan dahi, mendakap penuh mesra ayahnya. Masih dirindui gelak dan suaranya walaupun ketika itu ayahnya sedang sakit.

Banyak lagi kehilangan yang berlaku dalam hidupnya. Rakan-rakan seperjuangan yang sama-sama menuntut ilmu, sahabat yang turut sama mengikuti program, adik-adik yang mengikuti perkembangan dirinya. Namun, dia sering kecewa dan hampa apabila tangan yang dihulur, ludah yang diterima. Nilai persahabatan yang dihulurkan, keegoaan, kesombongan dan kerendahan yang diterimanya.

Sehinggakan sampai satu masa, dia merajuk lalu pergi meninggalkan semua. Atas alasan apa? "Biarlah aku sendirian, kerna mereka lebih suka aku pergi."

Kini, dia cuba bangkit kembali untuk menebus kekhilafan diri. Namun, sekali lagi dia jatuh terduduk sehingga memaksa untuk memaut pada sesuatu. Apakan daya, kudratnya hanya tinggal sisa. Sisa yang tinggal sementara untuk meniti alam sana. Atas sebab apa dia sedemikian rupa?

Rupanya kasih yang ingin dicurahkan, ukhuwah yang ingin disemaikan disalah tafsir. Malahan dakwah yang diketengahkan, nasihat yang diberikan dibalas dengan kesombongan dan keegoaan seorang manusia. Sekali lagi kekecewaan dan hiba menusuk hati.

"Andai sekali ini nasihatku tak diperlukan lagi, aku reda ya Allah. Sungguh aku tahu aku belum cukup sempurna. Maka, aku reda."

Masuk Syurga Dan Neraka kerana lalat..

Imam Thariq bin Syihab menceritakan sebuah kisah yang menarik dalam pengajiannya. Ada dua orang pengembara yang memasuki daerah yang didiami oleh satu kaum yang menyembah berhala. Kaum itu memiliki berhala yang disembah dan dikeramatkan. Orang yang melewati daerah itu harus memberi korban sebagai persembahan untuk berhala itu. Jika tidak, mereka tidak akan dibiarkan keluar hidup-hidup dari daerah itu.

Dua orang itu turut mengalami masalah yang sama. Mereka mesti memberikan persembahan pada berhala tersebut. Lelaki pertama sangat takut kepada kematian. Oleh kerana tidak memilki apa-apa, akhirnya dia menangkap seekor lalat untuk dipersembahkan pada berhala tersebut.

Berlainan pula halnya dengan lelaki yang kedua ini. Dia memiliki keimanan yang teguh. Dia tidak mahu berkorban untuk berhala itu meskipun dengan seekor lalat. Dia memilih untuk taat pada ajaran agamanya. Berkorban hanya boleh dilakukan sesuai dengan syariat.

Memberi korban untuk berhala meskipun dengan seekor lalat, adalah perbuatan menyekutukan Allah. Keengganannya menyebabkan dia dibunuh. Lelaki itu masuk syahid kerana mempertahankan akidahnya dan masuk syurga.

Adapun lelaki yagn satunya akhirnya meneruskan perjalanan tetapi baru sahaja dia berjalan berpuluh langkah, dia digigit ular berbisa di tengah padang pasir dan akhirnya mati. Dia mati dalam keaadaan musyrik dan dimasukkan ke neraka kerana menyekutukan Allah dengan seekor lalat yang dipersembahkan pada berhala.

Rentetan 2010 dalam diari saya..

2.1.2010 : Majlis Khatam Al-Quran adik yang ke 7
16.1.2010 : Hari Lahir ayah yang ke 44 tahun
22.2.2010 :Saringan Majlis Hafazan Al- Quran
23.2 hingga 9.3.2010: Minggu Peperiksaan Diploma untuk Semester 2
5.3.2010 : Hari penting
8.3.2010 : Hari Lahir Siti Balqis Solehah yang ke 5 tahun
10.3.2010 : Majlis Hafazan Al-Quran Peringkat Negeri Sebilan (tempat Ketiga)
12- 14.3.2010 : Fasi Kursus Kepimpinan bersama bakal pengawas Maahad Ahmadi
20.3.2010 : Hari Lahir Muhammad Khairudin Mubin yang ke 11 tahun
17.4.2010 : Kajian tntang Pemesongan Akidah di Pulau Besar, Melaka
22.4.2010 : Keputusan Semester 2 ( CGPA: 3.17)
24.4.2010 : MUET
25.4.2010 : Majlis Hafazan Peringkat Kebangsaan di MiTC, Melaka
29.4.2010 : Hari Lahir Muhammad Sodiq Amin yang ke 16 tahun
1. 5.2010 : Hari LAhir yang ke 19 tahun
3.5.2010 : Saringan Majlis Tilawah Al-Quran
12.5.2010 : Hari Lahir Muhammad Abror Hakim yang ke 18 tahun
7.6.2010 : Hari suka dan duka
Rakaman Tadarus al-Quran untuk bulan Ramadan
Kemalangan dalam perjalanan pulang ke kolej
3.7.2010 : Hari Lahir Muhammad Nuruddin Bakir yang ke 3 tahun
31.7.2010 : Fasi untuk Program Hibbul Quran di Johol, Negeri Sembilan
5.8.2010 : Ulang tahun Perkahwinan Ibu dan Ayah yang ke 20
18.8.2010 : Hari Lahir Ibu yang ke 44
28.8.2010 : Hari Lahir Muhammad Hafizzudin Hasan yang ke 8
31.8.2010 : Sumbangan kepada pesakit di Hospital Tampin
25.9.2010 : Cuti Semester 3
4.10.2010 : Semester 4
14.10.2010 : Keputusan Semester 3 (CGPA: 3.18)
6. 11.2010 : Tafaqquh Perdana
12.11.2010 : Majlis Khatam Hafaz Amin
20.11.2010 : Fasi Prgram Anak soleh
1.12.2010 : Hari Lahir Siti Hawa yang ke 15 tahun
6.12.2010 : Hari LAhir Siti FAtimah Husna yang ke 10 tahun
22.12.2010 : Keputusan PMR Hawa 8A
24.12.2010 : Fasi Kem Ibadah

Sombong Pintu Kemurkaan Allah!!

Para ulama tasawuf mentafsirkan sombong terbahagi kepada beberapa bahagian. Antaranya:

1. Ilmu

Si alim mendalami ilmu pengetahuan namun malangnya batinnya kotor, jiwanya tercela kerana dia belum berusaha untuk mensucikan hatinya dan akhirnya sudah pastilah menghasilkan buah yang tidak baik.

2. Amal dan ibadat

Dia berharap agar orang ramai selalu menyebut warak dan taqwanya, mendapat perhatian istimewa kerana menganggap ibadahnya sebagai satu kelebihan dan budi terhadap
masyarakat. Dia memandang seolah-olah semua manusia akan binasa kecuali dirinya kerana ibadahnya mampu menyelamatkannya. Padahalanggapan begini mampu merosakkan amalannya.

3. Keturunan

Dia sombong kerana dia barasal dari keturunan yang mulia atau orang istana maka dia memandang hina pada orang yang tidak berdarjat.

4. Kecantikan

Kebiasaannya kaum wanita apabila dia merasakan dirinya cantik maka dia sering menganggap diri orang lain hodoh dan jijik dan timbullah keberanian untuk mencaci dan mendedahkan keburukan orang lain.

5. Harta

Orang kaya selalunya dihinggap penyakit sombong ini. Cara berjalan, bercakap dan tingkah lakunya sudah boleh menampakkan bahawa dia begitu sombong lebih-lebih lagi sikapnya terhadap orang yang tidak setaraf dengannya.


p/s : Moga kita dijauhkan dari sifat sombong ini. Cuba kikis sifat ini dengan mengundang, bergaul, dan menolong orang miskin..

Sajak Aminah Qutbi

Sekiranya,
kita cinta kepada manusia,
tak semestinya manusia cinta kepada kita,
tapi sekiranya,
kita cinta kepada Allah,
Nescaya cinta Allah tiada penghujungnya..

Sekiranya,
kita cinta kepada manusia,
kita akan cemburu kepada orang yang
mencintai orang yang kita cintai,
tapi sekiranya,
kita cinta kepada Allah,
kia akan turut mencintai orang yang
melabuhkan cintanya kepada Allah

Ya Allah,
sekiranya dia adalah jodohku
yang ditetapkan olehMu kepadaku
campakkanlah ke dalam hatiku
cinta kepadanya keranaMu
dan campakkanlah ke dalam hatinya
cinta kepadaku keranaMu
Namun..
andainya dia bukanlah jodoh yang
ditetapkan olehMu kepadaku,
berikanlah aku kekuatan agar pasrah
dalam mengharungi ujian
yang kau berikan kepadaku..

p/s : Aminah Qutbi meninggal dunia di tali gantung dek tajamnya pena yang dikarang oleh beliau.

Seambar Wangi Kasturi (bhgn 2)

Temanku sayang,
Dosa jangan ditambah,
Iman jangan ditolak,
Hiasilah hidup dengan keceriaan dan kasih sayang.
Tetapi jangan lupa..
Selimutlah dengan IMAN!!
Hidupmu pasti akan bahagia di dunia dan akhirat..

Temanku sayang,
nikmat yang paling manis, yang paling berharga,
apabila Allah mentarbiyah dengan pelbagai ujian,
Namun tautan ukhwah mampu berhadapan dengan sejuta kesulitan,
Yang memberi suntikan semangat perjuangan,
Alirkan halawatul ukhwah dan iman,
Kesungguhan dalam berjuang melalui robitah hati,
Ya Allah! Peliharalah insan ini..
Dan peliharalah ukhwah antara kami..

Temanku sayang,
Kiranya jua,
Tiada cinta insan untukmu,
Biarkanlah...
Kerana cukuplah dengan mengejar cinta Allah,
nescaya pasti,
Allah akan mengurniakan insan yang mencintai PenciptaNya,
Sama seprti kita mencintai Allah,
Untukmu...

Ketahuilah,
Hidup tak selalunya indah,
Tetapi yang indah tetap dalam kenangan,
Ku suntingkan sahabat sekuntum senyum sebagai lambang kesucian
kasih sayangku..
senyum selalu..

Salam ukhwah dan mahabbah..

p/s : Ukhwah kerana Allah tak kan terputus walaupun jasad dikandung tanah..Doaku sentiasa aku kirimkan kepadamu..

Seambar Wangi Kesturi ( bhgian 1)

( Ini adalah surat yang diberikan oleh seseorang kepada saya setelah arwah pulang ke rahmatullah 5 tahun dahulu. Arwah meninggal dunia setelah mengalami kemalangan dan mati di tempat kejadian. Arwah adalah sahabat rapat saya. Kehilangan arwah tak bermakna beliau hilang dalam kenangan saya.Semoga roh arwah dicucuri rahmat..Amin..)

Buatmu insan solehah..
Salam terindah ku ukirkan,
Salam sejahtera penghuni syurga,
Salam yang harumnya melebihi embun pagi,
Salam sehangat mentari dhuha,
Salam sesuci air telaga kauthsar,
Salam penghormatan dan persahabatan tiada pudar,
dalam setiap musimdan peristiwa,
Salam kecintaan dan kasih sayang,
Salam ukhwah untukmu..
Fisabilillah kerana allah..

Temanku,
Usah kau sesekali berhenti mengejar kecemerlangan kerana kecemerlangan merupakan satu perjalanan..
Bukan sekadar destinasi perhentian akhir dalam kehidupanmu..

Temanku,
Ku coretkan bingkisan madah indah untukmu,
Kau hayatilah ia dengan hatimu, jiwamu dan rohanimu..

"Jika ada sesiapa yang meminta kasihmu,
katakan ianya kepada Allah,
Jika ade sesiapa yang meminta cintamu,
katakan ianya kepada Rasulullah,
Jika ada yang meminta sayang dan rindumu,
kata ia hanya kepada ibu dan bapa.
Jika ada sesiapa yang meminta hatimu,
berikanlah ia hanya kepada yang benar-benar menghargainya..

Kau sebenarnya cukup istimewa,
Rupamu istimewa,
Wajahmu istimewa,
tetapi lebih istimewa melihat dirimu sentiasa tersenyum..

Dilema sebuah Delima..

Dulu masa kanak-kanak, ibu selalu bercerita satu kisah tentang sebuah delima sebelum saya tidur.
Cerita ini mengisahkan tentang Fatimah Az-Zahra yang jatuh sakit dan inginkan delima. Oleh kerana Saidina Ali ingin memberi sesuatu yang terbaik buat isterinya, maka beliau pun pergi ke pasar membeli buah delima. Sedang dalam perjalanan pulang ke rumah, Saidina Ali mendapati seorang tua yang sakit di pinggir jalan. Orang tua itu tergeletak di situ selama 5 hari namun tiada sesiapa pun yang peduli padanya. Dia terlampau lapar dan menginginkan delima. Lalu, Saidina Ali pun memberi delima tersebut kepadanya walaupun beliau tahu isterinya pasti hampa dengan sikap beliau yang mementingkan orang tua itu. Ali segera pulang dan merasa malu ketika disambut oleh isterinya. Isterinya menenangkan hati Ali dengan mengatakan dia tidak lagi menginginkan buah itu ketika suaminya memberi kepada orang tua itu.

p/s : kadang-kadang kita terpaksa buat satu keputusan yang sukar kita buat dalam kehidupan kita walaupun keputusan itu mungkin akan buat kita gembira atau sedih atas apa yang kita buatkan. Dan mungkin juga dengan keputusan itu, orang di sekeliling kita akan merasa merana atau bahagia...Usah fobia dengan keputusan yang diambil. Bertawakallah. Moga Allah sentiasa bersama kamu..